TEKOM (Perspektif Pragmatis)

Perspektif Pragmatis

Perspektif Pragmatis ini berkembang pesat di Amerika Serikat, meskipun sempat juga berkembang di negara Inggris, Jerman dan juga Perancis. Penegemuka dari Perspektif ini adalah William James yang di dikenal juga sebagai filsuf di  dalam bidang psikologi. Ada juga filsuf yang lain  seperti John Dewey yang dikenal sebagai seorang kritikus sosial pada bidang pendidikan.

Secara etimologis “pragmatism” ini berasal dari kata bahasa Yunani yaitu  “pragmatikos”  yang artinya adalah  cakap dan berpengalaman didalam urusan  berdagang, hokum maupun dalam perkara negara.Istilah pragmatisme inilah yang tenarkan pertama kali oleh Charles Peirce pada di tahun 1878 pada artikelnya yang berjudul How to Make Our Ideas Clear.

Perspektif ini merupakan sebuah perspektif  yang baru yang ada dalam komunikasi. Perspektif Pragmatis ini lebih mengacu kepada komunikasi oleh manusia yang didasarkan pada asumsi pokok tentang sistem dan juga informasi. Perspektif Pragmatis ini merupakan sebuah aplikasi dari sistem dalam komunikasi manusia dan juga merupakan perkembangan teknologi di era yang baru untuk melakukan penelitian terhadap komunikasi yang di lakukan oleh manusia.

Prinsip  - prinsip dari perspektif pragmatis ini secara langsung lebih banyak bermula dari sistem umum, multidisipliner dan asumsi pada  konsep dan prinsip-prinsip yang telah menyediakan berbagai kerangka umum untuk berbagai jenis studi  seperti fenomena-fisika,social dan juga  biologi. Perspektif pragmatis ini telah menyajikan berbagai alternative paradigma yang berbeda dengan adanya tiga perspektif yang sebelumnya. Komponen-komponen khas didalam perspektif pragmatis ini dimulai dengan perilaku- perilaku orang yang dapay dilihat dalam bidang komunikasi. Oleh karena itu satuan di dalam komunikasi yang paling utama adalah perlu adanya tindak perilaku atau tindakan yang dilakukan baik itu secara verbal maupun nonverbal oleh seorang komunikator di dalam suatu peristiwa komunikatif.

Tindakan dapat terjadi didalam rangkaian peristiwa – peristiwa yang sinambungan . 

Keberurutan akan tindakan menjadi suatu hal yang penting. Tindakan tersebut harus dimulai dengan perbuatan, satu tindakan pastinya akan memicu adanya tindakan lain. Karena itu untuk satuan analisis dalam komunikasi yang lebih penting dari sebuah sistem komunikasi ternyata bukanlah sebuah tindakan tetapi adanya sebuah interaksi atau interaksi ganda. Pada kurun waktu yang berjalan interaksi ini dapat juga dipengaruhi oleh berbagai macam perubahan di dalam sistem komunikasi dan tentunya dapat merubah pola - pola dari interaksi yang khas dan juga perubahan itu dapat dikatakan secara empiris diketahui melalui sebuah pencatatan perubahan yang ada didalam pola yang redundan dari adanya sebuah interaksi dan interaksi ganda tersebut.

Beberapa dari sistem komunikasi ini merupakan sebuah sistem yang terus berlangsung sebagai sebuah sistem didalam periode yang panjang. Karakteristik dari sistem komunikasi yang dan sedang berjalan ini merupakan pola interaksi, siklus, dan fase. Sepanjang periode waktu tersebut lama dari pola karakteristik interaksi dan juga fase-fasenya bisa saja berubah- ubah mungkin di karenakan adanya perubahan dari lingkungan sendiri ataupun perubahan structural yang ada di dalam sistem tersebut dikarenakan anggotanya yang masuk dan keluar dari sistem tersebut.

Komunikasi ini tidak hanya dapat terjadi didalam sistem sosial , karena komunikasi ini juga berfungsi untuk menentukan sifat dan eksistensi dari sistem sosial itu sendiri. Sistem sosial dan juga sistem komunikasi merupakan hal yang sama dan dapat digunakan dengan bergantian, komunikasi ini juga merupakan sebuah kesatuan yang tidak dapat dipisahkan karena tidak dilihat sebagai sebuah wujud yang dapat berdiri sendiri.

Secara umumnya penelitian komunikasi yang sedang dijalankan dalam perspektif pragmatis adalah tentang mengamati sebuah sistem sosial yang berbentuk diad maupun kelompok. Sifat diad ini lebih memperlihatkan keragaman dalam pemilihan sebuah sistem sosial.

Komunikasi didalam perspektif pragmatis pastinya dimulai dengan sifat dan perilaku orang-orang yang akan terlihat didalam komunikasi sendiri. Oleh karena itu, satuan komunikasi yang paling fundamental dapat di katakana adalah sebuah tindak perilaku ataupun tindak yang sedang dijalankan secara verbal maupun nonverbal oleh seorang komunikator di dalam peristiwa komunikatif. Tindak tersebut itu kemudian dikategorikan dalam berbagai fungsi yang telah dilaksanakan komunikasi.

Sumber :

http://tugashungkul.blogspot.co.id/2016/05/perspektif-pragmatis.html

https://id.wikipedia.org/wiki/Pragmatisme

TEKOM (Perspektif Interksional)

PERSPEKTIF INTERAKSIONAL

Perkembangan ilmu komunikasi berkembang sangat pesat dengan kemajuan  teknologi. Pakar Komunikasi yang bernama Berlo (1975) mengatakan bahwa  zaman sekarang merupakan zaman revolusi khususnya di bidang komunikasi karena  komunikasi tergantung oleh karena kemajuan akan teknologi yang sangat maju dan berkembang pesat. Fakta yang sangat menunjukan fenomena tersebut adalah adanya ledakan informasi yang tersebar dengan cepat secara luar biasa.

Teknologi ini telah dikembangkan kepada tingkat massa perkembangan sistem komputer (misalnya system ERIC) untuk menyimpan dan juga mencari kembali informasi secara cepat dan sistematis. Sebenarnya, ERIC merupakan suatu mekaninsme untuk dapat mengatasi masalah yang berurusan dengan komputer itu.Perkemabangan Teknologi ini juga menambah kemudahan untuk dibawa dan membawa informasi sehingga pada tiap tahun makin banyak orang menerima dan member informasi dengan sangat cepat.Hal ini yang kita tidak dapat dielakkan tentang komunikasi pada masa revolusi perkembangan teknologi yang membuat pemahaman komunikasi menjadi lebih sulit tetapi menjadi lebih menentukan pada masa masyrakat kontemporer .

Karakteristik dari Perspektif Interaksionisme , yaitu terdiri dari:

1.          Hakikat diri. 

Persperktif interaksional lebih menonjolkan sikap keagungan dan nilai individlah yang paling utama dari factor lainnya. Manusia dikatakan memilik esensi kebudayaan dalam dirinya, saling berhubungan dengan masyarakat, dan juga buah pikiran sendiri. Bentuk dari interaksi sosial itu dimulai dan juga berakhir dengan adanya pertimbangkan dari diri manusia. Inilah karakteristik yang utama dari perspektif ini.

2.          Hakikat Lambang. 

Arti dari lambang ini sepenuhnya lebih tergantung kepada kemampuan individu didalam menempatkan dirinya dalam peranan sebagai “orang lain” , umumnya masyarakat lebih akan bertanya pada dirinya sendiri tentang bagaimana kiranya orang lain akan dan harus memberikan respon seandainya jika dia berada pada situasi yang sama.

3.          Hakikat Tindakan Manusia. 

Perspektif interaksional lebih memungkinkan individu untuk dapat melihat dirinya sendiri tentang bagaimana orang-orang melihat tentang dirinya . Supaya dapat menjadi objek penafsiran diri, maka diri  tersebut  harus meninggalkan dirinya supaya dapat melakukan penafsiran ini, yaitu, individu lebih mengasumsikan proses penafsiran oleh orang lain supaya dapat menentukan dirinya. Jadi, individu tersebut mengambil peran orang lain yang ada di luar dirinya yang lebih terlihat dalam penafsiran sama persis yang dia lakukan kepada setiap objek yang lain, baik itu objek fisik maupun objek sosial.

4.          Hakikat Tindakan Sosial. 

Ciri yang khas dan penting dari tindakan sosial ini adalah tentang penjelasan mengapa tindakan kolektif itu dapat terbentuk. Tindakan yang secara kolektif ini bukanlah suatu produk dari kekuatan ataupun sebuah pengaruh lingkungan, tetapi lebih diarenakan oleh individu-individu yang menyelaraskan atau mencocokkan tindakan mereka dengan tindakan yang di lakukan oleh individu orang lain.

Dalam Perspektif interaksional ini, komunikasi yang monolog lebih mengandung pandangan mekanistis tentang bagaimana seseorang  sedang melakukan sesuatu tentang orang - orang lain. Perspektif interaksional ini sendiri lebih banyak mengundang diskusi dan beberapa gejolak daripada menghasilkan berbagai penelitian-penelitian empiris. Terebih lagi, jika perspektif interaksionisme ini dapat menimbulkan kepekaan dan juga kesadaran yang tinggi kepada kalangan masyarakat ilmiah, oleh sebab itu masyarakat ilmiah inilah mereka  akan merasa kekurangan perspektif yang seperti dulu yaitu bersifat tradisional. 

Contoh rekayasa pembelajaran :

Mila, seorang mahasiswa yang sedang memberitahukan masalah tentang BBM kepada temannya yaitu Angeline Falencia . DIa memberitahukan bahwa harga BBM premium akan turun bulan Maret mendatang. Disisi lain, ternyata Angeline Falencia juga memikirkan hal yang sama seperti Mila yaitu penurunan harga BBM premium.

Sumber :

http://coffeeshop23.blogspot.co.id/2010/09/perspektif-interaksional.html

http://denontarr.blogspot.co.id/2008/11/perspektif-komuniaksi-b-aubrey-fisher.html

FOTOGRAFI ( Don't Judge )

Don't Judge

Apakah kalian sering mendengar dengan istilah " Don't Judge the book by it's cover" bukan?. Kita sebagai manusia tidak lepas dari menghakimi sesama orang, meskipun di lakukan dengan cara yang tidak sengaja seperti contoh bergosip. Tidak tahukah kalian bahwa bergosip adalah salah satu faktor kita menghakimi orang lain?

"We all deal with being unfairly judge - Van Diesel"

Tanpa kita sadari menggosipkan orang juga termasuk dengan menjudge orang tersebut lho.
Khususnya untuk para ladies - ladies seperti saya dan kamu yang sedang membaca ini, pasti nya kalau cewek itu berkumpul yah, ada aja bahan gosipan , teman kampus, teman SMA , artis , dan juga orang yang kita tidak kenal lho , bisa jadi trending topik dalam gosip kita waktu berkumpul bareng. Hayo jujur siapa yang sering begini? Mungkin memang tidak banyak orang menyadari bahwa bergosip adalah salah satu orang menjudje seseorang dengan isu - isu yang belum tentu benar akan orang tersebut.

"Gossiping is the act of sharing information that is not your right to share - Kelly Merrill"

Sadarilah bahwa kita menyakiti hati mereka ketika kita menjudge apa yang benar- benar kita tidak ketahui
Cobalah jika kita berfikir jernih, bagaimana perasaan mereka yang kita judge atau yang kita omongkan ketika kita menyebarkan apa yang sebenarnya kita tidak ketahui? jika kalian menjadi mereka apakah yang akan kalian rasakan? simplenya hanya begitu. Tetapi sering kali kita tidak sadar bahkan kita tidak pernah berfikir akan hal tersebut.

Our Story ini ditulis oleh Merryana , Ilmu Komunikasi Fisip Universitas Tanjungpura Pontianak

TEKOM ( Perspektif Psikologis)

Perspektif Psikologis

Perspektif Psikologis adalah dimana komunikasi akan lebih difokuskan atau yang menitik utama terlihat kepada individu atau manusia secara teoritis maupun secara empiris. Yang menjadi fokus utama didalam Perspektif Psikologis ini adalah mekanisme internal tentang penerimaan dan pengelolahan berbagai informasi.

Karakteristik Perspektif Psikologis

1. Penerimaan Stimuli oleh Alat-alat Indera

Yang di maksud dengan penerimaan stimuli oleh alat indera adalah pada saat stimuli memberikan sebuah input kepada indera kita maka dari stimuli tersebut akan di pergunakan sebagai data tentang perilaku manusia tertentu.Stimuli tersebut dapat berupa lingkungan , pesan , bentuk seseorang , warna dan lainnya.

2. Mediasi Internal Stimuli

Tahap kedua adalah Mediasi Internal Stimuli yang dimana indera kita akan memproses kembali apa yang sudah ada di dalam fikiran kita. Teori ini memberikan penjelasan tentang  pengamatan masuk dan keluar tetapi tidak dengan pengamatan langsung .

Setiap makhluk hidup pasti akan mempunyai perilaku - perilaku yang pastinya berbeda, dalam kondisi internal semua makhluk hidup pasti akan memberikan respons tertentu ketika kondisi stimulus yang di terima berbeda. Tidak lepas dari itu adalah penting bagi kita untuk mengingat pada keadaan internal itu hanyalah sebuah artian dari peran yang dimiliki dalam proses penghasilan perilaku yang berbeda.

3. Peramalan Respons

Penelitian dalam peramalan respon pastinya memiliki pusat terhadap suatu respon.Respons pada subjek ini lebih dianggap sebagai perilaku atau ungkapan yang dapat secara langsung diamati, dan di dalam perspektif psikologis ini menjelaskan bahwa perilaku dapat di artikan sebagai stimuli dalam keadaan internal. Seperti yang kita ketahui , tentunya respons tidak mungkin dapat diperkira   dalam arti sifat maupun stimulus. Respons termasuk lebih dapat diuntungkan ketika sedang dalam keadaan internal.

Secara singkat, kesimpulannya adalah setelah organisme berhasil menerima stimuli-stimuli yang dari luar dan setelah itu memporosesnya, maka organisme tersebut akan bisa meramalkan respons yang akan terjadi untuk kedepannya dan selanjutnya, baik itu akan sesuatu yang akan dilakukan maupun yang tidak akan dilakukan.

4. Peneguhan (Reinforcement) Respons

Maksud dari peneguhan respons adalah dimana  keadaan internal organisme mempengaruhi keadaan di kebalikannya. Maksudnya adalah ketika organisme itu dipengaruhi oleh peristiwa di masa lalu dan di pengaruhi juga oleh masa depan. Dampak dari adanya dua arah tentang waktu ini adalah supaya dapat memberikan penegasan pada keadaan internal dalam organisme tersebut. Jadi artinya adalah organisme tidak tergantung pada lingkungan saja tetapi organism juga dapat mengendalikan lingkungan serta pengaruhnya sampai batas waktu tertentu dengan melalui penggunaan dari fungsi keadaan internalnya.

Pada perspektif psikologis yang bersangkut pautkan tentang komunikasi, manusia sendiri lebih memfokuskan perhatiannya kepada individu atau si komunikator secara teoritis dan secara empiris. Kesimpulan singkatnya adalah yang menjadi titik focus utama dari komunikasi perspektif psikologis ini adalah dimana meanisme internal dan pengelolohannya akan informasi yang lebih akurat.

 Fokus seperti inilah yang telah menimbulkan beberapa orientasi komunikasi akan manusia yang dimana pusat utamanya adalah sang penerima pesan. Walaupun sebenarnya pada bidang psikologi perspektif ini masih di katakana tidak terlalu jelas dan unsur perantara dari behaviorisme yakni S-O-R dan sedangkan psikologi kognitif termasuk teori keseimbangan dan lebih cenderung untuk mendominasi berbagai usaha penelitian dari para ilmuwan atau pakar komunikasi yang menggunakan perspektif psikologi.

Komponen Khas dari Perspektif Psikologis

1. Stimulus

Manusia pastinya menerima stimuli dari lingkungan informasi, stimuli ini tersusun secara acak dan juga stimuli – stimuli yang di hasilkan oleh seorang komunikator pastinya sudah terstruktur dan terorganisasi sehingga lebih mudah untuk di tafsirkan oleh si penerima.

2. Respon

Respon lebih kearah dimana kumpulan stimulus yang sudah di tafsirkan oleh penerima. Respon sendiri tidak selalu dapat terobservarsi secara langsung melainkan ada bagian tertentu dari respon itu yang tetap tertunda maupun tersembunyi pada saat proses komunikasi berlangsung.

3. Lokus Filter Konseptual

Perspektif komunikasi lebih memandang individu sebagai organism dimana komunikasi di tempatkan dalam keadaan internal sehingga tidak dapat langsung di lihat.

Sumber :

online

http://jurnalapapun.blogspot.co.id/2014/03/proses-komunikasi-dalam-perspektif_19.html

http://denontarr.blogspot.co.id/2008/11/perspektif-komuniaksi-b-aubrey-fisher.htmlu

https://prezi.com/phr4ogftwvzo/perspektif-psikologis/

TEKOM (Perspektif Mekanistik)

Perspektif Komunikasi

Komunikasi akan terus berkembang seringin dengan perkembangan teknologi, Hal ini yang menyebabkan ahli komunikasi bernama Berlo (1975) menyebut bahwa zaman ini termasuk zaman revolusi untuk komunikasi dimana menjadi timbulnya seuatu kemajuan teknologis di bidang komunikasi. Fakta dari pernyataan ini adalah dengan tersebsarnya informasi yang sangat cepat dimana informasi itu menuntut adanya saran untuk mengatasi masalah infromasi yang berkembang pesat ini.

Perspektif Mekanistis

Perspektif mekanistis dalam komunikasi lebih menekankan kepada unsur fisik komunikasi yang dimana cara penyampaian dan cara penerimaan sebuah pesan  akan berjalan antara komunikan.Ilmu fisika klasik lebih dominan pada abad ini yang juga merupakan unsur dari perspektif mekanistis.

Perspektif secara Mekanistis

Proses komunikasi pada perspektif Mekanistis ini sedikit komplek dan rumit karena ada unsur situasional  tergantung pada kondisi yang terjadi ketika komunikasi tersebut berlangsung, tergantung pada model apa yang diterapkan dalam proses komunikasi tersebut, proses komunikasi tersebut dapat dikatagorikan interpersonal apabila sender melakukan komunikasi diri sendiri, dan dapat dikatakan sebagai komunikasi kelompok apabila sender melakukan komunikasi dengan banyak receiver.

Kesulitan dalam melakukan proses komunikasi berdasar sudut pandang perspektif Mekanistis sangatlah kompleks, tergantuk kontekstual metode komunikasi apa yang digunakan

Model perspektif mekanistis komunikasi manusia.

Penyampaian pesan dalam komunikasi mekanistis kepada seorang komunikan oleh komunikator dibutuhkan saluran atau pengantara supaya pesan yang di sampaikan akan lebih jelas tanpa adanya kesalahpahaman. Hal ini di karenakan perspektif mekanistis lebih menekankan komunikasi secara bulat pada pengantara atau saluran. Tetapi karena lebih ke arah Saluran atau pengantara ini menyebabkan timbulnya suatu hambatan dalam komunikasi , hambatan ini lebih ke arah hambatan psikologis yang diantaranya seperti kemampuan kognitif dari afektif Individual didalam mengartikan sebuah sandi pesan.

Selain itu dalam komunikasi mekanistis ada yang namanya Encoding, Encoding ini merupakan sebuah proses pentransformasian pesan dari suatu bentuk kesuatu pemahaman bentuk yang lain ketika penyampaian terjadi.

Dalam komunikasi,jika komunikatornya lebih dari dua orang, maka akan ada istilahnya penjaga gerbang atau gate keeping. Fungsi dari penjaga gerbang adalah menerima informasi dari satu sumber dan menyaring ulang informasi itu untuk di terima oleh komunikan.

Proses komunikasi didalam perspektif mekanistis ini terdapat 2 cara yaitu secara primer dan sekunder.

a. Proses komunikasi secara primer

Proses komunikasi secara primer ini merupakan komunikasi dengan penyampaian pikiran yang menggunakan lambang atau simbol sebagai sebuah media. Lambang lebih ke arah bahasa, tetapi terkadang dapat juga di artikan sebagai lambang seperti  gerak gerik anggota tubuh,warna , gambar dll.

Didalam ilmu komunikasi sendiri bahasa dikenal juga sebagai lambang verbal sedangkan lambang lainnya dinamakan lambang nirverbal atau non-verbal.

1. Lambang verbal

Didalam proses komunikasi pastinya bahasa merupakan lambang verbal paling banyak dan sering digunakan karena bahasa sendiri mampu mengungkapkan apa yang ada di fikiran komunikator baik yang jelas maupun yang abstrak.

Sebagai komunikator kita juga harus memperhatikan penggunaan kata kata dalam penyampaian pesan, karena bahasa mempunyai 2 pengertian yang perlu di pahami oleh komunikator, yaitu : Pengertian Denotatif dan Pengertian Konotatif. Maksud dari Denotatif adalah kata-kata yang memiliki makna yang tercantum dalam kamus dan dapat diterima secara umum dalam segala kalangan, Kata – kata Denotatif ini juga tidak menimbulkan interpretasi yang berbeda. Sebaliknya kata-kata konotatif lebih memiliki arti pengertian emosional atau evaluatif.

2. Lambang Nirverbal

Lambang nirverbal merupakan lambang yang bukan bahasa, contohnya isyarat anggota tubuh, seperti kepala,bibir, mata, jari dan tangan.

Komunikasi nirverbal juga termasuk isyarat dengan menggunakan alat. Selain isyarat, gambar juga termasuk lambing Nirverbal. Dengan gambar dapat orang setempat atau kita sendiri dapat menyatakan suatu pikiran. Dalam aspek tertentu gambar terkadang dapat lebih efektif ketimbang bahasa.

b. Proses komunikasi secara sekunder

Proses penyampaian yang menggunakan alat sebagai media kedua sesudah menggunakan lambang sebagai media pertama  disebut komunikasi sekunder.

Komunikasi secara sekunder dilihat dari perkembangan jamannya lebih efektif dan efisien karena sudah didukung oleh teknologi komunikasi yang semakin canggih di era modern.

c. Proses komunikasi secara linear

Komunikasi Linear mempunyai makna lurus yang berarti proses dari satu titik ke titik lainnya dengan lurus. Didalam konteks komunikasi, proses komunikasi secara linear ini merupakan proses penyampaian pesan yang komunikan di jadikan sebagai titik terminal.

Komunikasi linear terjadi lebih efektif pada situasi komunikasi tatap muka atau maupun dalam situasi komunikasi bermedia. Tetapi proses komunikasi linear ini lebih umumnya terjadi pada komunikasi beremedia kecuali menggunakan telepon. Karena komunikasi yang menggunakan telepon lebih berlangsung secara dialogis daripada linear. Contoh komunikasi bermedia yang berjalan linear adalah radio, surat kabar, televisi, dan lain lain.

 d. Proses komunikasi secara sirkular

Proses komunikasi secara Sirkular lebih di kenal dengan komunikasi yang menghasilkan feedback dari komunikan ke komunikator. Konsep feedback ini sangatlah amat penting, karena dengan adanya feedback komunikator dapat mengetahui apakah komunikasinya itu berjalan dengan baik atau tidak.

Sumber :

Johannsen, Richard., Etika Komunikasi, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1996

Mulyana, Deddy., Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2002

Uchjana Effendy, Onong., Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, Cet ke- II 2000.

http://www.tetaplahberbinar.com/2011/06/proses-komunikasi-dalam-perspektif.html

http://denontarr.blogspot.co.id/2008/11/perspektif-komuniaksi-b-aubrey-fisher.html

FOTOGRAFI (Sungai Kapuas)

Sungai Kapuas

Siapa sih yang tidak tahu tentang sungai Kapuas. Sungai yang dimana dari kecil kita belajar , yang merupakan sungai terkenal dengan kepanjangannya. Jadi  Sungai Kapuas ini adalah sungai yang terpanjang di Kalimantan, bukan hanya itu Sungai Kapuas juga merupakan sungai yang terpanjang se-Indonesia dengan rekor panjang yang mencapai kira - kira 1.145 kilometer. Sungai ini memiliki lebar sekitar 10 - 15 meter dan kedalaman sekian kilo meter yang membuat sungai ini tidak akan pernah kering meskipun pada saat musim panas atau kemarau. Sungai Kapuas ini menjadi jembatan penghubung antara Kalimantan barat sampai ke Kalimantan Timur dengan transportasi air.

Sungai Kapuas ini menjadi kebanggan untuk para penduduk yang ada di Kalimantan. Sungai ini juga menjadi sumber kehidupan untuk masyarakat yang tinggal di sekitar sungai ini.Di Sungai ini sudah pernah tercatat lebih 700 jenis variasi ikan tawar dan juga terdapat 12 varian ikan langka yang sebagiannya terancam punah.Sungai Kapuas menjadi salah satu tingkat keanekaragaman para fauna laut khususnya air tawar yang paling tinggi se-Indonesia. Dikarenakan Hutan yang ada di pulau Kalimantan ini masih terbilang terjaga sehingga pulau ini di kenal juga dengan sebutan paru-paru dunia yang membuat air di sungai kapuas juga cukup terjaga.

Tidak hanya sungai belaka, di sekitar Sungai ini masyarakat pesisir sekitar sungai Kapuas sering kali mengadakan festival tertentu misalnya Festival Kapal hias , Festival Lomba perahu , Festival Meriam karbit ( Lebih sering ketika ingin memasuki bulan Ramadhan ) dan masih banyak festival lainnya yang membuat Sungai Kapuas ini menjadi salah satu daya tarik di Kalimantan.

Tak kalah sering juga orang - orang mencari keuntungan di sekitar sungai Kapuas , seperti yang kita ketahui di sekitar Taman Alun Kapuas Pontianak, banyak sekali cafe - cafe yang menjadikan Sungai Kapuas menjadi titik daya tarik pengunjung. Selain cafe-cafe pinggir sungai , mayarakat di sekitar  juga biasanya menyediakan jasa untuk menikmati keindahan dan ke asrian sungai ini dengan menggunakan sampan wisata yang tarifnya bisa di jangkau , yaitu sekitar 10-15 ribu / beberapa menit.

Akhir-akhir Tahun ini seringkali Sungai Kapuas kehilangan keindahannya di karenakan tercemarnya sungai Kapuas ini oleh limbah - limbah pabrik penambangan dan penggalian. Tidak hanya itu , banyak sekali masyarakat yang berjualan di sekitar sungai ini dan dengan seenaknya membuang sampah di sungai ini dengan paradigma yang berkata bahwa jikalau sampah tersebut akan mengalir. Tetapi pemikiran tersebut tentunya salah , malah yang akan terjadi adalah penghambat aliran arus Sungai kapuas dan menyebabkan banjir kekita musim Hujan datang. 

Pencemaran Sungai Kapuas ini menjadi sebuah ancaman bagi semua fauna air tawar yang ada di Sungai Kapuas dan bahkan bisa menyebabkan kepunahan untuk beberapa fauna yang di anggap sebagai fauna langka yang berhabitat di Sungai Kapuas ini. Tetapi tidak semua orang tidak peduli tentang keasrian , keindahan dan kebersihan sungai Kapuas ini, buktinya dengan di ciptakannya sebuah organisasi yang bernama Gerakan Senyum Kapuas yang dimana mengajak untuk membersihkan parit - parit sekitar Kapuas dan juga pasti nya sungai Kapuas. Organisasi ini bertujuan untuk menciptakan gotong royong bersama supaya keindahan , keasrian dan kebersihan di sekitar sungai Kapuas dapat terjaga dan Sungai Kapuas kembali lagi menjadi satu Objek wisata yang paling di banggakan oleh Masyarakat Kalimantan.

" Kalau sudah minum air Kapuas pasti akan balik lagi ke Kalimantan" 

Our Story ini Ditulis oleh Merryana Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Tanjungpura 2016

TEORI KOMUNIKASI (Tradisi Fenomenologi)

TRADISI FENOMENOLOGI

Pengertian Fenomenologi

Sebagai salah satu tradisi dari komunikasi adalah fenomenologi, fenomenologi ini memfokuskan komunikasi sebagai pengalaman dari diri sendiri dan orang lain didalam sebuah dialog. Istilah fenomenologi ini berasal dari bahasa Yunani yang di kenal dengan “phainomenon” yang artinya “apa yang tampak” dan juga logos yang artinya studi. Fenomenologi lebih memandang masalah yang terjadi di komunikasi, seperti hal nya juga dengan tradisi semiotika dan berkembang didalam kesenjangan berbagai sudut pandang yang subjektif yang mengatakan bahwa seseorang tidak dapat  langsung mengalami kesadaran dan potensi untuk  memahami intersubjektif yang terbatas. Perspektif dari tradisi fenomenologi adalah bagaimana seorang manusia dapat mencari pengalaman di dunia dengan menjadikan kesadaran sebagai sebuah ilmu/pengetahuan. Dalam tradisi ini pengalaman seseroang dijadikan sebuah objek untuk pembentukan sebuah pengetahuan yang baru. Kesimpulannya tradisi fenomenologi menjadikan pengalaman hidup sebagai pengetahuan. Maksudnya adalaha prefektif bagaimana seseorang akan mempercayai apa yang dilihatnya dan di jadikan sebuah pengalaman baru dan juga dimana sebuah fenomena yang sedang terjadi merupakan sebuah proses dari fenomenologi yang dimana fenomena ini akan dimaknai sebagai sebuah konstruksi di dalam masyarakat luas.

Menurut Creswell (1998), Pendekatan tradisi ini lebih kea rah menunda semua penilaian tentang sikap. Penundaan ini biasa dikenal dengan sebutan epoche (jangka waktu). Konsep dari epoche ini adalah membedakan wilayah data dengan interpretasi sang peneliti. Konsep epoche ini sudah menjadi pusat dimana peneliti dapat menyusun dan mengelompokkan berbagai dugaan awal tentang fenomena supaya dapat dimengerti oleh responden.

Asumsi Dasar Tradisi Fenomenologi

Fenomenologi  memiliki beberapa asumsi dasar. Menurut ahli Mark P. Orbe melalui buku Encyclopedia of Communication Theory, tradisi fenomenologi ini memiliki 5 asumsi dasar, yaitu:

1.    Penolakan terhadap beberapa gagasan tentang para peneliti yang dapat bersikap objektif dikarenakan Para ahli fenomenologi percaya jikalau pengetahuan tentang esensi hanya bisa dapat dilakukan dengan beberapa  cara mengasah yang berkaitan debngan asumsi yang telah ada sebelumnya dengan suatu proses yang sudah ada dalam tradisi fenomenologi yaitu epoche.

2.     Bahwa pemahaman yang mendalam terhadap sifat dan arti dari hidup terletak pada analisis praktik kehidupan yang dilakukan oleh manusia dalam kesehariannya.

3.     Eksplorasi manusia yang bertentangan dengan individu adalah hal sangat penting dalam fenomenologi. Manusia dipahami melalui berbagai cara yang unik sebagaimana mereka merefleksikannya melalui keadaan sosial, budaya, dan sejarah kehidupannya.

4.      Bagaimana semua manusia dikondisikan kedalam sebuah proses penelitian. Para peneliti fenomenologi lebih tertarik untuk mengumpulkan berbagai pengalaman sadar dari manusia yang sudah dianggap penting dengan intepretasi seorang individu.

5.     Fenomenologi merupakan sebuah metodologi yang berorientasi kepada penemuan yang dengan spesifik dan tidak menentukan tentang apa yang akan menjadi temuannya.

Tipe-tipe Tradisi Fenomenologi

Terdapat berbagai macam tradisi fenomenologi, yaitu :

·        Fenomenologi eksistensial – merupakan studi yang menitikberatkan kepada kehadiran orang termasuk pengalaman manusia dan kebebasan untuk menentukan suatu pilihan atau tindakan didalam suatu situasi.

·        Fenomenologi historis generative – merupakan suatu studi yang mempelajari tentang bagaimana kita memaknai sesuatu yang kita temui didalam pengalaman kemudian digeneralisasikan ke proses historis pengalaman sepanjang waktu

·        Fenomenologi genetic – merupakan studi yang mempelajari tentang asal mula dari makna dalam berbagai hal yang sudah berada didalam pengalaman itu sendiri

·        Fenomenologi hermeneutik – merupakan studi yang mempelajari berbagai struktur intepretatif tentang pengalaman, dan juga bagaimana kita dapat memahami dan mengikutsertakan pengalaman tersebut ke berbagai hal di sekitar kita

·        Fenomenologi konstitutif naturalistik – lebih menekankan tentang kesadaran kita mengambil berbagai hal mengenai alam dan asumsi bahwa sikap alami kita berasal dari alam

·        Fenomenologi realistik –   studi yang membahas pada pencarian esensi universal tentang berbagai hal contohnya tindakan manusia, motif, dan diri sendiri. 

·        Fenomenologi konstitutif transendental – merupakan studi yang mempelajari tentang suatu objek yang dikonstitusikan kedalam kesadaran transcendental

Ciri – Ciri Teori Fenomenologi

Tradisi Fenomenologi mempunyai ciri – ciri sebagai berikut :

1. Fenomenologi berkecenderungan lebih untuk menentang dan meragukan apa yang sudah  diterima sebelum melalui  pengamatan terlebih dahulu

2. Fenomenologi cenderung lebih menentang naturalisme

3. Fenomenologi cenderung lebih membenarkan pandangan dan presepsi kepada pengertian yang dimana kesadaran akan kebenaran dan bagaimana yang diperlihatkan dengan terbuka dan jelas

4. Fenomenologi lebih cenderung untuk tidak mempercayai objek didalam dunia kultural dan natural tetapi objek yang ideal.

5. Fenomenologi lebih cenderung untuk tetap memegang teguh sebuah prinsip dimana peneliti harus memfokuskandiri supaya dapat menemukan permasalahakan sebagaimana yang sudah di arahkan oleh objek.

6. Feneomenologi lebih cenderung mempersoalkan tentang benar atau tidaknya dari pengertian suatu istilah untuk menjadi sangat berguna atau sangat mungkin di lakukan. 

Sumber :

Online 

https://mirayashmine.wordpress.com/2011/01/10/tujuh-tradisi-dalam-teori-komunikasi/

http://lannylameanda.blogspot.co.id/2013/09/7-tradisi-dalam-komunikasi.html

http://khoirunnisarima.blogspot.co.id/2015/12/jenis-jenis-tradisi-fenomenologi.html

Fotografi ( Sahabat )

SAHABAT 

Sering terlitas di fikiran banyak orang tentang sosok sahabat. Apakah semua orang bisa kita kategorikan sebagai seorang sahabat? Atau sebenarnya mereka hanya tergolong sebagai teman. Sesungguhnya pertemuan kita dengan sahabat maupun teman itu sendiri sudah menjadi sebuah takdir tersendiri yang tidak bisa kita atur. Mungkin saja orang yang kamu baru kenal , kedepannya bisa menjadi sahabatmu. Tetapi mencari seorang sahabat bukanlah hal yang mudah, terkadang setelah km mempercayai seseorang tetapi ternyata di khianati atau di bohongi. Itulah yang membuat kita memiliki banyak teman tetapi tidak untuk sesosok sahabat.

Wishing to be a friend is a quick work, but friendship is a slow ripening fruit - Aristotle

Tanpa kita sadari , secara tidak kebetulan pun kita terkadang memiliki persamaan dengan sahabat kita

Persamaan dalam pertemanan sudah menjadi hal yang pasti apalagi dalam persahabatan.  Tanpa kalian sadari sebenarnya baik dri humor, hobi , genre musik , cara pandang dan masih banyak yang lain , pasti kalian bisa menemukan kesamaan antara kamu dan juga sahabatmu. Persamaan ini lah yangmembuat kalian untuk semakin dekat dan bahkan menjadi akrab dari yang lain.

To Like and dislikes the same thing. That is indeed true friendship - Sallust

Dia yang selalu ada bersamamu disaat-saat senang maupun disaat-saat duka bahkan di saat  yang tidak pernah kamu sadari. Seorang Sahabat selalu menantimu

Sudah menjadi sebuah fakta di kehidupan sehari –hari dimana seorang sahabat apapun yang terjadi mereka tidak akan meninggalkanmu, mereka akan selalu mensupportmu dalam kondisi apapun. Saat kamu tersesat di dalam roda kehidupan yang rumit, mereka akan selalu disana membawamu keluar dari setiap masalah.

Lots of people want to ride with you in the limo, but what you want is someone who will take the bus with you when the limo breaks down  - Oprah Winfrey

Sahabat adalah orang yang akan berkata sejujurnya tentang dirimu bukan di belakang melainkan langsung didepanmu.

Perlu kita ketahui , seorang sahabat tidak akan menyembunyikan kata – kata yang di balikmu, melainkan apa yang menjadi perkataannya adalah yang sebenarnya dia maupun orang katakana tentangmu. Sakit? Iya terkadang tetapi mereka Cuma ingin kamu  berubah sehingga kamu tidak menjadi cibiran orang-orang di luar, karena mereka sendiri akan terluka bila seseorang berbicara yang tidak baik tentangmu di depannya.

True Friend stab you in the front - Oscar Wilde

Meskipun sudah berbeda kota dan jarang komunikasi tetapi yang di namakan persahabatan pastinya  tidak sirna di makan waktu

Di alami oleh penulis sendiri yang menyadari bahwa sebanyak – banyaknya teman yang kamu miliki , seberapa sering kamu komunikasi dengan mereka tidak akan dapat menggantikan sahabat yang meskipun sudah berbeda kota dan bahkan jarang sekali berkomunikasi tetapi pada saat bertemu dia tetaplah seorang sahabat. Belum tentu yang sekarang bersenang – senang bersamamu akan ada pada saat kamu butuh, mungkin saja malah sahabatmu yang berbeda kota bahkan yang jarang komunikasi pun yang akhirnya ada dengamu.

Tak sedikit orang juga akhirnya menjadikan sahabat mereka menjadi pasangan hidup ( Sahabat berbeda gender)

Menikahi sahabat sendiri ? Kenapa tidak? Sahabat adalah cerminanmu , sahabat adalah seorang yang sangat langka untuk di temukan dan pasti nya kamu tidak akan rela untuk kehilangannya. Tak sedikit orang yang menikahi sahabat mereka karena karena mereka sudah mengetahui kejelekanmu sejak lama dan mereka memilih untuk tinggal bersamamu, rahasia – rahasia semasa kecil pun sudah menjadi biasa dan bahkan tidak perlu lagi mengalami masa PDKT.

Marry your best friend . There is no foundation stronger thantrue friendship – Joni Payne

Our Story ini Ditulis oleh Merryana Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Tanjungpura 2016

TRADISI KOMUNIKASI (Kritis)

Tradisi Kritis

Pengertian Tradisi Kritis

          Tradisi Kritis merupakan sebuah tradisi yang memperjelas ruang lingkup komunikasi antarpersonal dan juga komunikasi massa. Tradisi ini masih dapat disebut kental tentang pembelaan kepada kalangan kecil. Komunikasi dalam tradisi ini masih  berperan penting di masyarakat yang lemah.Tradisi Kritis di dalam Komunikasi dianggap Sebagai Perefleksian Sebuah Kejadian.

Asal Mula Munculnya Tradisi Kritis

         Pengertian tradisi kritis ini berasal dari sekelompok ilmuwan dari Jerman yaitu  “Frankfurt School”. Para ilmuan ini  mengadopsi pemikiran Marxis dan mengembangkan sebuah kritik di sosial umum, yang dimana komunikasi yang menjadi titik pusatnya dari semua prinsip yang ada dan komunikasi massa merupakan fokus yang sangat utama pada tradisi ini. Tokoh pelopor teori ini antara lain Max Horkheimer, Theodore Adorno dan Herbert Marcuse. Hasil dari pemikiran mereka disebut juga dengan teori kritis. Ketika Nazi mulai muncul di Jerman, para pelopor ini berimigrasi ke benua Amerika. Di benua tersebut mereka mulai menaruh perhatian besar kepada peran komunikasi massa dan komunikasi media untuk di pergunakan sebagai struktur penindas dalam masyarakat kapitalistik, khususnya di Amerika.

Tujuan Tradisi Kritis 

       Tujuan tradisi kritis ini adalah dengan mengungkap kekuatan para penindas didalam masyarakat dengan cara analisis dialektika. Tradisi kritis ini juga memberikan berbagai perhatian yang lebih kepada alat komunikasi yang ada di masyarakat.  Salah satu kendala yang terjadi adalah ekspresi individu didalam bahasa itu sendiri. Tugas utama dari tradisi kritis ialah menciptakan sebuah bentuk berbahasa baru yang nantinya akan meruntuhkan paradigma dominan. Hal inilah yang dikatakan oleh Jurgen Habermas, salah satu tokoh dari  kelompok Franfurt School di era berikutnya.

Asumsi Dasar Tradisi Kritis

        Tradisi memiliki asumsi dimana lebih memperhatikan  kasus kesenjangan sosial yang sering terjadi di masyarakat. Proses komunikasi dalam tradisi ini masih dibialng kritis karena komunikasi di dikatakan memiliki dua sisi yang dimana kedua sisi tersebut saling bertolak belakang. Di sisi lain, proses komunikasi harus sudah menjadi sebuah proses artikulasi untuk kepentingan kelompok masyarakat kecil.Paradigma tradisi kritis ini bersifat tidak objektif dan sedari awal sudah melakukan keberpihakan kepada terhadap kalangan besar

Varian Dalam Tradisi Kritis

       Tradisi kritis di bagi menjadi beberapa aliran yaitu :

1) Kritik Politik ekonomi 

           Pandangan ini lebih ke sebuah revisi terhadap pandangan Marxisme yang ideologinya lebih mengelompokan sebuah realitas menjadi dua kubu yaitu kalangan besar atau penguasa dan kalangan kecil atau tertindas berdasarkan pada kepentingan ekonomi.

2) Aliran Frankfurt School

           Aliran ini di temukan oleh Theodore Adorno, Max Horkheimer, dan Herbert Marcuse yang percaya bahwa dalam proses mempromosikan sebuah filosofi sosial, teori ini mampu memberikan sebuah interkoneksi dan juga pengujian yang secara keseluruhan di dalam masyarakat, kultur ekonomi, dan maupun kesadaran.

3) Posmodernisme

          Pandangan ini ditandai dengan adanya relativitas, menolak akan pengetahuan yang sudah ada, ketidak adanya standarisasi nilai,  dan dianggap menjadi sesuatu yang sakral seperti menghargai hal yang lokal dan keunikan.

4) Cultural Studies

        Pandangan yang lebih memfokus akan perhatian terhadap ideologi yang mendominasi di dalam suatu budaya yang fokus utamanya adalah perubahan sosial serta hal yang positif  yang ada di dalam budaya tersebut.

5) Post strukturalis

        Pandangan ini yang memandang realitas menjadi sesuatu yang kompleks dalam seuatu proses sedang terjadi. Realitas tidak sebagaimana seperti pandangan para kalangan strukturalis yang bersifat  tertata,teratur dan terstruktur. Realitas adalah sebuah proses pembentukan yang berlangsung tanpa henti dengan melibatkan berbagai kalangan dengan identitas berbeda. Yang terlihat adalah terdapatnya sebuah proses artikulasi dari berbagai kalangan.

6) Post-kolonialisme

       Pandangan ini berfokus kepada pola-pola komunikasi si setiap budaya yang dipengaruhi oleh imperialisme sejak masa penjajahan hingga sekarang.

7)  Feminisme

        Pandangan Feminisme ini termasuk kajian yang memiliki beragam definisi dimulai dari sebuah pergerakan untuk menyelamatkan hak para perempuan dan berbagai perjuangan tegas tentang perbedaannya. Penelitian feminisme ini merupakan  kajian untuk gender perempuan. Feminisme lebih berupaya untuk memusatkan tradisi kepada pengalaman perempuan dan juga membicarakan kategori gender termasuk  kategori sosial lainnya seperti ras, kelas, etnis dan seksualitas.

Keunggulan Tradisi Kritis

        Tradisi kritis ini memiliki 3 buah keunggulan yakni:

1.    Tradisi kritik mencoba memahami sistem yang sudah dianggap benar atau ideologi yang mendominasi didalam masyarakat. 

2.    Para tokoh dari teori kritis ini pada umumnya lebih tertarik untuk membuka kondisi sosial yang sifatnya menindas dan juga mempromosikan emansipasi dari masyarakat yang bebas bahkan berkecukupan. Memahami penindasan dianggap dapat mengatasi kekuatan yang menindas di kalangan masyarakat.

3.    Teori kritik ini menciptakan suatu kesadaran untuk menggabungkan sebuah teori dengan sebuah tindakan. Teori ini bersifat normatif yang bertindak untuk mencapai sebuah perubahan didalam lingkungan masyarakat. 

Sumber:

Online

https://duniakosmik.wordpress.com/2012/11/28/7-tradisi-dalam-ilmu-komunikasi/

Lanny. (2012). 7 tradisi komunikasi . Diakses pada Sabtuy 14 Oktober 2017 dari 

http://lannylameanda.blogspot.co.id/2013/09/7-tradisi-dalam-komunikasi.html

https://www.dictio.id/t/apakah-yang-dimaksud-dengan-teori-tradisi-kritis-the-critical-tradition/9040/2